FUENTES HISTÓRICAS QUE PROPORCIONAN INFORMACIÓN SOBRE EL TAHUANTINSUYO.
Recuerde que una fuente histórica es cualquier resto o testimonio que brinde información del pasado al cual estamos estudiando.
Según su origen se clasifican en:
- Fuentes primarias o directas, que vendrían a ser los objetos que pertenecieron a la época que se estudia, por ejemplo, un quipu.
- Fuentes secundarias o indirectas, que son posteriores al hecho, por ejemplo los libros que los historiadores han escrito sobre los Incas.
Según su composición se clasifican en:
1. FUENTES ESCRITAS
Son documentos que contienen signos de escritura: crónicas, visitas, cartas, testamentos, juicios, memorias, informes oficiales, noticias de diarios, resoluciones supremas, etc.
1.1 CRÓNICAS
El conquistador soldado escribió lo que la población nativa le contaba, y también, lo que el soldado veía: "De vista y de oídas".
Eran soldados que escribían en la mañana, peleaban en la tarde y volvían a escribir en la noche: eran maniáticos, pues todo lo que veían y escuchaban lo dejaban registrado.
Un gran error sería creer que, como el documento está escrito, toda su información debería ser verdadera. Por ejemplo, la crónica de Garcilaso de la Vega cometió el gravísimo error de idealizar a los incas. Una prueba está en que negó la existencia de sacrificios humanos en el Tahuantinsuyo.
Lo rescatable de las crónicas es que su forma apasionada de contar le da belleza al escrito. Además, sino hubiese sido por los cronistas, los detalles exquisitos, que hoy sabemos de los incas, se habría olvidado para siempre.
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| Crónica de Huamán Poma de Ayala |
1.2. LAS VISITAS
Las visitas son documentos administrativos y burocráticos que parte de un interrogatorio a la población nativa. La visita se hace con un intérprete indígena.
El visitador preguntaba, casa por casa, al jefe de familia, y luego a los jefes o curacas, a los que se les preguntaban sobre los recursos del territorio, cuánto le pagaban de tributo al inca, o sobre la organización de su economía y asuntos afines. la más importante visita la hizo el virrey Toledo para establecer las reducciones, justificar la tiranía de los incas, y decidir el monto del tributo. También hubo visitas de religiosos para saber la manera de evangelizarlos. Las visitas posteriores fueron para vigilar el comportamiento de los funcionarios y del territorio.
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| Virrey Francisco de Toledo |
1.3 LA PROBANZAS
Son documentos que probaban el derecho a un cargo, título o merced. No solo los curacas presentaban pruebas para demostrar su descendencia con los incas. El juez deducía que, si los testigos repetían que les constaba la legitimidad del cargo de ese curaca, entonces era verdad.
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| Probanza |
1.4 LAS IDOLATRÍAS
Este documento es un juicio del Tribunal de Extirpación de idolatrías a la región inca. Este documento nos brinda información del culto a sus muertos, la curación con hierbas, el uso de coca, maíz, chicha, cuy, cebo, llamas, etc., que lo identifican como hechicería.
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| Documento sobre la extirpación de idolatrías |
2. FUENTES ARQUEOLÓGICAS
Es el estudio de todo material mueble e inmueble: mueble (por que se puede mover) sería una cerámica, un tejido, arma, etc.; inmueble (porque no se mueve) sería un templo, fortaleza, puente colgante. También incluyen las fuentes antroposomáticas, que son los restos de momias que nos pueden revelar su sexo, enfermedades, edad, o lo que comían; esto es posible al analizar sus huesos, cabellos y excrementos. Las arqueología que encarga de reconstruir estos pueblos sin escritura.
2.1 ARQUITECTURA
Un monumento arquitectónico, le indica al arqueólogo, si tuvo una función ceremonial, como el Coricancha; función administrativa, como Machu Picchu, o militar - religiosa como Sacsaihuaman.
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| Machu Picchu |
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| Sacsaihuamán |
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| Coricancha |
La ubicación del monumento también nos revela que lo construyeron ahí por varias razones: para ejercer mayor control de la población, ya sea porque se construyó cerca del recurso hídrico; también para que el pueblo pueda ver el lugar donde se practicarían los sacrificios ya que fue construido en una zona alta.
2.2 CERÁMICA
Una pieza de cerámica brinda variada información, no solo por los dibujos de hombres, viviendas, organización, enfermedades, fauna o flora, sino porque la arcilla - de la que está hecha- nos rebelaría si hubo comercio, siempre y cuando, se llegara a descubrir, que en esa zona no hay arcilla. También pueden haber sido piezas de cerámicas hechas para rituales, lo que rebelaría que hubo excedentes de alimentos que ofrecían a un dios.
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| Cerámica Inca |
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2.3 TEXTILERIA
Los tejidos brindan diversa información que una sociedad. Por la calidad de sus prendas, nos ofrece características de su diferenciación social; si presentan tintes o plumas, significa que tuvieron una técnica de conservación para que no se pudran las plumas o, simplemente, que llegaron por intercambios comerciales.
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| Textil inca |
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| Textil prehispánica |
3. FUENTES ORALES
Son los testimonios transmitidos oralmente: mitos, leyendas, cantos, poesías, refranes, etc.
Los cronistas españoles recogieron las fuentes orales de los indígenas y las volvieron escritas; ello se debe a que el indígena siempre mostró afán por perpetuar el pasado. Como pensaban que se iban a olvidar, hubo especialistas llamados "quipucamayos", quienes guardaban, en sus quipus, la historia de los incas.
Los incas eran fanáticos cuando relataban sus historias porque estaban llenas de amor y naturaleza. A diferencias de los romanos, cuyas historias podían estar llenas de muerte, perversión y venganza.
La finalidad del mito y la leyenda era explicarles a los pueblos sobre su origen y procedencia.
4. FUENTES ETNOGRÁFICAS
Lo constituyen las costumbres, tradiciones o técnicas de cultivos agrícolas que han sobrevivido o se han transformado - de alguna forma- desde la época prehispánica y colonial hasta el presente. Por ejemplo la danza de las ingas.
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